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与二十四节气并行的节日，主要表现在各季各月的朔望之间，朔日为月初天，望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。在古代，将全年个月圆的日子即正月十五称作上元，将七月十五日称作中元，将十月十五日称作下元。在上元日这天，老百姓要“作膏粥以祀门户”，迎紫姑。紫姑是传说中的蚕神，祭祀她便可“蚕桑百倍”。据各地方志记载，上元日白天，人们尽情欢乐，庆贺全年个月圆日的到来。城镇百姓自编自演歌舞、竞技嬉乐踏歌娱情。入夜之后，人们便在屋前房后，田头林园，插烛举火，光映夜空。俗称“照田蚕”、“逐地鼠”，希冀全年庄稼少灾害，桑蚕获丰收。相传为俗，成为上元日的特定活动。
上元日燃灯的习俗亦随之出现。其起源得从上元燃灯之前，战国时期楚国人祭祀天神太一谈起。的爱国诗人屈原，在他加工整理的楚国民歌中，就有一首叫《东皇太一》，收在《九歌》之中，这首民歌描绘了民间祭祀太一神的情景。郭沫若在《屈原赋今译》中，将这首古代的民歌译成为现代诗歌：
日子好，天上出太阳，高高兴兴，来敬太一东皇。
你两手按着宝剑，宝剑长又长，剑鞘上，玉饰多辉煌!
全身的佩玉，风吹得丁丁当当。
竹席玉面光，宝石镇四方，请把香料再加上，菜也香，饭也香。
桂花泡的酒，椒子洒的汤。
起鼓槌打起鼓，徐徐唱歌慢慢舞。
鼓瑟吹笙声悠扬，美貌妖娆，衣裳楚楚。
香啊香，香满堂。
满堂乐器会宫商。
你高兴，我们喜洋洋。
《东皇太一》所描写的祭祀太一神，并非偶一为之的民俗事象。我们从与屈原同时的诗人宋玉的《高唐赋》中，也可看到楚人祭祀太一神隆重而虔诚的情景：“有方之士，羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷，进纯牺。祷璇宝，醮诸神，礼太一。”这些都说明，早在两千二百多年前的战国时期，民间就已经盛行祭祀太一神的群体性民俗活动了。隋唐时期得到了怎样的发展灯光展出售制作
